體驗客家百年傳統文化!一起到彰化永靖謝平安 呷平安 搓平安圓

文/hectur

        台鐵彰化段沿線許多車站,感覺熟悉實則陌生,花壇,大村,永靖,社頭,田中,二水 … 知道這些地方,或許是因為中學時期有同學從這些地方負笈而來,也或許是曾經慢車誤點會車時在那個站上多停了幾分鐘,多數地名帶著先民開墾的農田水利印記,永靖這名字則是帶了些官氣。

永靖街

從高鐵彰化站搭接駁公車,在永靖站下車,站旁是成美文化園區,過了紅綠燈就接到永靖街,此街的來頭不小,這是台灣最早的私人建街。

清嘉慶十八年,隨著村落發展到有市集需求,多數為廣東饒平客家人的地方人士匯集資金,發起共同設立街市,彰化知縣楊桂森則以「期望閩粵和平相處,永久平靖」而命名永靖街。當時閩粵群族之間界線分明,時有因細故而引發械鬥的情形,在建街市十三年後的道光六年,嚴重的閩粵械鬥使永靖街付之一炬,之後重建,街道位置與先前相差無幾。

宮廟

走在今日的永靖街上,街道自然不再有當年械鬥的痕跡,在永靖街跟東門路交叉的永安宮,門口對聯寫著「永保七十二庄年年清吉 安排三百六日事事亨通」,七十二庄是大區域性保庄聯防的民間組合。

在械鬥頻繁的時代,這樣的民間組合有其必要,而藉由主要為進香與建廟等共同宗教活動,讓閩粵群族得以協調,對地方發展產生了非常正面的影響,對聯的下聯還是多少看出了聯庄之間的圍事,後來閩粵族群融合,漸漸形成了所謂的「福佬客」,不再分彼此。

現時永靖鄉的行政區劃成二十四村,各村依然有其主要的宮廟,各有特色。

  • 跟永靖街同時興建的永安宮主祀三山國王,相傳其香火為臨濟宗達音弘公由廣東揭陽祖廟分香而來,如今在偏殿文昌帝君的神位左側,有唐山師父的長生牌位供人祭拜,而在王爺後面各有配祀王爺奶,為其他宮廟所無,故有永靖街王爺疼老婆的說法,反應了神祇人性的一面。
  • 沿著永靖街往北走,在西門路左轉,一路過去就到了香火鼎盛的甘露宮,據說這裡供奉的王爺是清代廣東人渡海來台時,由潮州府分香而來,因盛名而信徒日眾,暫奉與關聖帝君廟中供信徒朝拜,後來關帝廟損毀,原地重建而將三山國王與關聖帝君合祀,求卜定名為甘霖宮。
  • 五福宮位於五福村,主祀福德正神,是臺灣目前唯一日本武德殿式建築的土地公廟宇,宮內也有奉祀媽祖,是枋橋頭天門宮媽祖角頭之一,屬於武西二媽。村內有一所「福德國小」,是以五福宮供奉的「福德爺」來命名。由於當時福德國小要設校卻欠缺經費,後由五福宮「福德爺會」捐助才得以完成建校。

先民生活

永安宮旁邊的兩條巷子,從獸魂碑到城腳媽宮前文建街的一側,以及永安街靠近省道的永安故事牆,有不少彩繪刻畫早期永靖的常民生活,看得出來當時的富足繁榮,有些傳統的行業,如香舖,棉被店,豬灶等,大約都消失在時代中,其中的魏明成鐵舖,後來在東門路上見著招牌,不知是否依然營業,側寫廟會熱鬧的歌仔戲,布袋戲,據說劇團依然活躍,而比較特別的是字姓戲,戲台一側貼著由各姓承包的演出時間表,足見當年謝神祭祀之熱鬧。牆上也出現了甘蔗汁,蚵爹等小吃,後來走到菜市場,看到鮮榨甘蔗汁,下意識地就去點了一杯白甘蔗汁,風味甜而不膩,相當好喝。

永靖有不少古厝保留,去了成美公堂,解說的專員相當專業,一進門邊上的女婿窗就引起了一行人的注意,原來在媒妁之言的時代,女兒還是可以透過這樣一扇窗戶,表達自己的心意。

內進裡的廚房依然可以使用,許多早年的小道具也是饒富興味,飯桌上擺著紅槽肉,筍絲扣肉,酸菜豬肚湯等客家人的家常菜。鑾堂有影片解說扶鸞的過程,而且可以在堂中的鑾筆寫字,然後會自動跳出籤詩,讓人體驗一下扶鸞。

穿堂裡的複合字是「孔孟好字」,也是敦促子孫要學好孔孟之道的意思,堂中的水井還有活水,試了一下打水,還是需要些技巧的,這時遇到一群大叔大嬸們來參觀,老人家看到水井,興致一來,躍躍欲試,趁機把水桶交出去。在這翻新重建的公堂,具體地了解一些當時福佬客族群的生活方式。

謝平安

在永安宮前遇到福德國小跳鼓陣的排演,為了是年底的謝平安活動,謝平安是答謝上蒼及眾神一年的庇佑,前一日會請媽祖及土地公來看戲,謝平安都會至社頭枋橋頭天門宮請武西二媽,以及永福宮土地公到廟中作客,早期會有大戲及布袋戲演出,永靖街車水馬龍,非常熱鬧,原本九二一大地震後便沒有此景象了,今年在地方熱心人士協同努力籌集了謝平安,搓湯圓的活動,匯集永靖鄉二十四村主祀齊集一堂到永安宮作客,永興國小準備了舞獅,福德國小準備了鼓陣及武術演出,永靖街也會封街來配合活動,期望再見當年的熱鬧風采!

2019.12.21 (六),永靖,謝平安(在永靖街、東門街)10:30-15:30   邀請您來永靖鄉作客

【本文由頂新和德文教基金會委託,旅飯企劃執行】